Che cosa intendo per Teologia Pasquale Contemporanea
Con l'espressione Teologia Pasquale Contemporanea indico il mio attuale indirizzo personale di ricerca teologica.
La sua tesi fondamentale consiste nell’assumere l’evento pasquale non soltanto come uno dei contenuti centrali della fede cristiana, ma come una grammatica del pensiero teologico e una categoria interpretativa dell’esperienza cristiana.
La morte di Cristo, il Sabato Santo e la risurrezione descrivono infatti un movimento che impedisce alla fede sia di trasformarsi in possesso religioso sia di dissolversi nel non senso.
La croce mette in crisi le immagini di un Dio utilizzato come garanzia, spiegazione o protezione dal limite.
Il Sabato Santo diventa figura teologica del tempo intermedio nel quale vive la fede: qualcosa è già accaduto in Cristo, ma il suo compimento non è ancora pienamente manifesto. È il tempo del già e non ancora, nel quale il credente non possiede il senso e non dispone di Dio.
La risurrezione impedisce però che la croce, il silenzio e il non senso diventino l'ultima parola. Non cancella ciò che è stato attraversato e non trasforma retroattivamente ogni ferita in qualcosa di necessario. Apre piuttosto la storia alla promessa e al futuro di Dio, per sua iniziativa e non per nostra possibilità.
In questa prospettiva, la fede può essere pensata come fiducia senza possesso: una certitudo che non diventa securitas. Non la certezza di controllare Dio o di conoscere anticipatamente il senso di ogni cosa, ma l'affidamento alla promessa di un compimento che rimane indisponibile.
Al centro resta Gesù Cristo. La Teologia Pasquale Contemporanea non parte da un'idea generale di Dio per applicarla successivamente a Cristo, ma assume la storia di Gesù - la sua vita, la croce e la risurrezione - come luogo decisivo nel quale il cristianesimo impara nuovamente a parlare di Dio.
Per questo la crisi contemporanea non costituisce il fondamento della teologia. È piuttosto il luogo storico ed esistenziale nel quale la fede viene nuovamente interrogata dall'evento pasquale.
La Teologia Pasquale Contemporanea vuole quindi esplorare una domanda ancora aperta: che forma assume il cristianesimo quando impara ad abitare il Sabato Santo, sperando nella promessa della Domenica senza poter disporre del suo arrivo?
Questa prospettiva costituisce oggi uno dei principali ambiti del mio lavoro e della mia ricerca personale. Il suo sviluppo è ancora aperto e desidero esplorarne progressivamente le implicazioni attraverso future pubblicazioni teologiche.
La specificità della Teologia Pasquale Contemporanea non consiste nell’introdurre categorie prive di precedenti nella tradizione, ma nel tentativo di ricomporle entro una grammatica sistematica nella quale croce, Sabato Santo e risurrezione diventano insieme criterio del discorso teologico e dell’interpretazione dell’esperienza credente contemporanea.
Per seguire l'evoluzione del progetto e conoscere i nuovi lavori, puoi visitare periodicamente la pagina Libri, dove vengono pubblicati gli aggiornamenti sulle mie nuove uscite e sui progetti in preparazione.
